老ㄕ已經把大家傳給我的作業,上傳到這個網站上!
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2009年3月29日 星期日
2009年3月25日 星期三
藝術kuso系列 普普教父 安迪‧沃荷
瑪莉蓮夢露"(Marilyn Monroe)絹版畫作
此幅畫作安迪沃荷採用能大量複製的中式絹印法，透過有氣孔的絲絹浸透畫面，再以不同的顏料，用橡皮桶滾壓複印。當時，為向此當代巨星致敬，安迪沃荷剪下雜誌中瑪麗蓮夢露的照片，從頭部至肩膀，以絹印手法完成作品。
安迪‧沃荷（Andy Warhol , 1928.08.06~1987.02.22）被世人稱為20世紀藝術界最有名的人物之一，是普普藝術領袖，他主宰了美國的普普世界。透過絹印（silkscreen）和不斷複製影像手法，將當代政商名流及龍頭廠牌商品轉變成藝術品，例如瑪麗蓮‧夢露、毛澤東、康寶濃湯、可口可樂……等，大眾文化躍升至藝術殿堂。
在此老師也KUSO班上一位同學的照片,大家猜猜看裡頭的人物是誰?
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2009年3月23日 星期一
談「美」
----選自鼎廬小語 藍蔭鼎(1903年10月3日-1979年2月4日)
七十年代的今天，生活被工作和時間綑綁得動彈不得，連「娛樂」也被排成工作作息表中的一項了。
從高居半山腰的臥室中，眺望窗外，俯視士林街道上熙來攘往的人羣，脫著倦怠的腳步，帶着茫然的表情趕路，真擔心這樣下去，硬繃繃的日子，會把人們變成一具老朽的破機器。
「美化人生」是我幾十年來，一直奔走、呼籲的一個目標。我認為，美就在我們的前後左右。每在工作的空檔、時間的縫隙裏，我們不妨身手摘朵野花，嗅嗅花香；也不妨濯足小溪，清涼一下疲累的雙腳。
人們只有和「美」貼近的時候，才能聽到自己的呼吸，看見自己的影子，於是，白天被迷失、被掩蓋了的自我，才又重新出現。
當然，我所指的，並不單單地局限於那種花紅蝶舞，視覺上狹隘之美。
許多文人才子，曾經為「美」字訂定了無數的、不同的定義。不管是那種說法，我以為最起碼應該說:美是一種快感與和諧感。不分形而上或形而下，不論是主觀與客觀，至少它是一種使你愉快、奮發的力量。
不是嗎?
撫養一隻小狗，是以種美。因為牠可以發抒我們的愛心。
男女之間的愛，是一種美。因為那是陰陽最完美的調和。
音樂是一種美。因為那士何協與快感的綜合。從另一個角度看:美的另一種定義是「真」與「善」。
我們常見一個衣衫襤褸、蓬頭垢面的髒女孩，望着你微笑，那是美。因為她天「真」而無邪。
一位年邁的母親，我們忍不住要上前一吻他額角上的皺紋，那是美。因為經過風霜的粗造面龐，是母愛慈暉的紀錄。
所以，真、善、美，總是被人相提並論。
前兩年，偶然在一本書中，看見一段描寫日本古代女子化粧術的記載，那時每個女子都流行將一顆門牙鑲以黑色，而引以為美。細究其道理，不外是藉黑色之對比，襯托出整排牙齒的光潔。
這又使人聯想起本省人喫西瓜時，有沾鹽而喫的習俗。想來其作用也不外十借鹽之鹹味，顯出西瓜之甜味來。
像這樣以其他的方法，創造出來的美，我們似可明知為「創造美」。
另外還有一種所謂的「拙美」，我認為一個有深度的人，常常能夠鑑賞一個表面有缺憾而實質卻美麗的東西。我們看到一個患小兒麻痺的孩子，喫力的一步一拐地每天按時到校上課。從那隻半癱瘓的小腿上，我們彷彿看見她那旺盛的生命力在跳躍。戲台上丑角，臉上塗得紅紅白白，他卻是戲中不可或缺的要角。以他個人的醜陋，換取觀眾一笑，這難道不是美的一種嗎?需要我們有超人的鑑賞去欣賞。
由於觀念不同，情感的存在，以及個人的涵養等主觀因素，美醜之間僅只一線之隔。
譬如拿一張畫來說:由於時間的累積，有位畫家不但作畫的技巧日漸練達，其畫中的意境，也益見深遠。因此，許多他舊日引以自豪的作品，今日看來，卻視之必必屣 ；有天夜裏，他竟一口氣撕毀了八張大幅的風景畫。
又譬如:由於近代生活腳步的匆忙，畫家們為了抓住觀賞者的眼睛，使他們能停下腳步來看畫，常常利用極為鮮艷刺激的色彩和線條，來吸引觀眾，然後再以自我解說的理由去解釋畫中的意境。
這和昔日的畫家以柔和的色彩，調和佈局，來烘托朱深遠的意境之風，就大異其趣了。時代的不同，美的評價也有了某種幅度的變遷。
美沒有固定的標準尺度，單單從美術上的變遷，即可見一斑。不論如何，只要能使我們耳目、心靈舒暢的東西，均為美之延伸。
在既有的現實人生條件中，誰能創造出更多的美，誰就是勝利者。
七十年代的今天，生活被工作和時間綑綁得動彈不得，連「娛樂」也被排成工作作息表中的一項了。
從高居半山腰的臥室中，眺望窗外，俯視士林街道上熙來攘往的人羣，脫著倦怠的腳步，帶着茫然的表情趕路，真擔心這樣下去，硬繃繃的日子，會把人們變成一具老朽的破機器。
「美化人生」是我幾十年來，一直奔走、呼籲的一個目標。我認為，美就在我們的前後左右。每在工作的空檔、時間的縫隙裏，我們不妨身手摘朵野花，嗅嗅花香；也不妨濯足小溪，清涼一下疲累的雙腳。
人們只有和「美」貼近的時候，才能聽到自己的呼吸，看見自己的影子，於是，白天被迷失、被掩蓋了的自我，才又重新出現。
當然，我所指的，並不單單地局限於那種花紅蝶舞，視覺上狹隘之美。
許多文人才子，曾經為「美」字訂定了無數的、不同的定義。不管是那種說法，我以為最起碼應該說:美是一種快感與和諧感。不分形而上或形而下，不論是主觀與客觀，至少它是一種使你愉快、奮發的力量。
不是嗎?
撫養一隻小狗，是以種美。因為牠可以發抒我們的愛心。
男女之間的愛，是一種美。因為那是陰陽最完美的調和。
音樂是一種美。因為那士何協與快感的綜合。從另一個角度看:美的另一種定義是「真」與「善」。
我們常見一個衣衫襤褸、蓬頭垢面的髒女孩，望着你微笑，那是美。因為她天「真」而無邪。
一位年邁的母親，我們忍不住要上前一吻他額角上的皺紋，那是美。因為經過風霜的粗造面龐，是母愛慈暉的紀錄。
所以，真、善、美，總是被人相提並論。
前兩年，偶然在一本書中，看見一段描寫日本古代女子化粧術的記載，那時每個女子都流行將一顆門牙鑲以黑色，而引以為美。細究其道理，不外是藉黑色之對比，襯托出整排牙齒的光潔。
這又使人聯想起本省人喫西瓜時，有沾鹽而喫的習俗。想來其作用也不外十借鹽之鹹味，顯出西瓜之甜味來。
像這樣以其他的方法，創造出來的美，我們似可明知為「創造美」。
另外還有一種所謂的「拙美」，我認為一個有深度的人，常常能夠鑑賞一個表面有缺憾而實質卻美麗的東西。我們看到一個患小兒麻痺的孩子，喫力的一步一拐地每天按時到校上課。從那隻半癱瘓的小腿上，我們彷彿看見她那旺盛的生命力在跳躍。戲台上丑角，臉上塗得紅紅白白，他卻是戲中不可或缺的要角。以他個人的醜陋，換取觀眾一笑，這難道不是美的一種嗎?需要我們有超人的鑑賞去欣賞。
由於觀念不同，情感的存在，以及個人的涵養等主觀因素，美醜之間僅只一線之隔。
譬如拿一張畫來說:由於時間的累積，有位畫家不但作畫的技巧日漸練達，其畫中的意境，也益見深遠。因此，許多他舊日引以自豪的作品，今日看來，卻視之必必屣 ；有天夜裏，他竟一口氣撕毀了八張大幅的風景畫。
又譬如:由於近代生活腳步的匆忙，畫家們為了抓住觀賞者的眼睛，使他們能停下腳步來看畫，常常利用極為鮮艷刺激的色彩和線條，來吸引觀眾，然後再以自我解說的理由去解釋畫中的意境。
這和昔日的畫家以柔和的色彩，調和佈局，來烘托朱深遠的意境之風，就大異其趣了。時代的不同，美的評價也有了某種幅度的變遷。
美沒有固定的標準尺度，單單從美術上的變遷，即可見一斑。不論如何，只要能使我們耳目、心靈舒暢的東西，均為美之延伸。
在既有的現實人生條件中，誰能創造出更多的美，誰就是勝利者。
2009年3月9日 星期一
第四課 大意和寫作形式
大意:富翁建高牆來保護自己的財產，反而被鎮上小孩入侵;拆掉高牆後，因為鎮民的合作和幫忙，反而免於財產損失。另一位富翁希望孩子能了解家裡的富有，所以送到鄉下體驗一段時間，結果，孩子體驗的卻是自己家中雖然物質豐富，但心靈卻十分空虛。
寫作形式:本課由兩篇故事組成。一篇故事性較強，一篇結構性較情楚，裡面的主角同樣都是富翁，雖然面臨的事件不同，但是要談的道理卻是相同的。那就是「真正的富有在於分享，而非自私的佔有」。
寫作形式:本課由兩篇故事組成。一篇故事性較強，一篇結構性較情楚，裡面的主角同樣都是富翁，雖然面臨的事件不同，但是要談的道理卻是相同的。那就是「真正的富有在於分享，而非自私的佔有」。
第三課 大意和寫作形式
大意:魯冰花這部電影的主題曲，給人一種酸苦的感動和莫名的惆悵。「魯冰花」是茶鄉的代表作物，它的可貴之處，在於化成養分成全茶樹叢的需要。作者透過書中古阿明死去的悲劇結局，期盼人們不要輕易的埋沒人才。
寫作形式:本課分成兩大結構:第一部份為魯冰花的劇情簡介，第二部份是實地採訪鍾肇政先生，讓讀者體會作者創作的初衷，以及所要表達的深意。其中，在進入採訪內容前，藉由電影主題曲的呈現，讓讀者由「歌」入「文」，激發想更進一步閱讀的興趣
寫作形式:本課分成兩大結構:第一部份為魯冰花的劇情簡介，第二部份是實地採訪鍾肇政先生，讓讀者體會作者創作的初衷，以及所要表達的深意。其中，在進入採訪內容前，藉由電影主題曲的呈現，讓讀者由「歌」入「文」，激發想更進一步閱讀的興趣
2009年3月8日 星期日
文祺牛頓鮮為人知的課後活動
這星期五與顧問 洪其老師開完胡言亂語發展研討會後,
便馬上驅動我的愛駒(捷安特兒童學步車)趕往610傳播工作室,
拍攝一系列愛心捐公益 戲曲義演 宣傳海報
戲碼 文祺牛頓 進京趕考
演出地點 公正演藝廳
時間 四月四日晚上四點半
演出所得經費 全額公益使用 捐給610少林功夫氣功發展協會
世界和平 萬歲
2009年3月6日 星期五
少林功夫三人組 課後雜耍篇1
發功中！
外練精 骨 皮 內練一股氣
歷經了十三年之歲月，終於在今天下課時 練成起 氣...................功
感謝 承德不要命與捨身取義的精神 犧牲小我 完成 大我
另外感謝 老師提供 相機攝影存證
對了 忘了 還有誠風師父的提醒 與 指導
2009年3月5日 星期四
第二課 大意和寫作形式
大意:透過掛在窗戶旁的一面鏡子，作者回想起母親從年輕到年老奉獻給家庭的歲月。最後因鏡子而思念已不在的母親，產生無限感傷的心情。
寫作形式:本課用順序法敘述懷念母親的心情，藉由新詩的長短句來交代母親的後半生和對她的孺慕之情。全詩藉由作者細膩而敏感的觀察，並以洗鍊的象徵手法，透過鏡子表達不同歲月中對母親的回想。
寫作形式:本課用順序法敘述懷念母親的心情，藉由新詩的長短句來交代母親的後半生和對她的孺慕之情。全詩藉由作者細膩而敏感的觀察，並以洗鍊的象徵手法，透過鏡子表達不同歲月中對母親的回想。
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